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新農村建設的論文

論文常用來指進行各個學術領域的研究和描述學術研究成果的文章，它既是探討問題進行學術研究的一種手段，又是描述學術研究成果進行學術交流的一種工具。論文一般由題名、作者、摘要、關鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成。論文在形式上是屬于議論文的，但它與一般議論文不同，它必須是有自己的理論系統(tǒng)的，應對大量的事實、材料進行分析、研究，使感性認識上升到理性認識。

新農村建設的論文1

摘要：隨著新農村建設的日趨成熟, 文化建設顯得尤為重要。文章以贛南客家民俗文化為例, 在分析探討贛南新農村文化建設現狀的基礎上, 提出客家民俗文化在新農村建設中的應用建議, 為相關建設者提供些許指導意見和引起相應的重視。

關鍵詞：贛南; 民俗文化; 新農村;

贛州, 也稱“贛南”, 位于江西省南部, 是客家民系發(fā)祥地和客家人最大的聚居地之一, 有“客家搖籃”之稱。在數千年的發(fā)展歷程中, 贛州形成了底蘊深厚的客家文化, 代表著贛南地區(qū)的特色文化。隨著新農村、美麗鄉(xiāng)村建設的推進, 在面臨傳統(tǒng)文化和現代文明交織碰撞的抉擇下, 如何將客家文化傳承并融入到贛南鄉(xiāng)村建設中, 值得思考與研究。

1 贛南客家民俗文化

在深厚的客家文化中, 民俗文化占有一席重要的地位。贛南客家人口眾多, 人們在長期的生產、生活中積淀形成了以漢民族傳統(tǒng)文化為主體, 融合了畬、瑤等土著民族文化的一種多元文化, 極具地域特色。歷經時代的發(fā)展, 贛南形成了戲劇、采茶、舞蹈、二胡、嗩吶、器樂、攝影、圖書、燈彩、書畫、象棋、電影、花卉、鯉魚燈、香火龍、板凳龍、九獅拜象、龍舟、武術、獅舞、根雕、木偶、云燈、刺繡、剪紙、漁鼓、彈唱、山歌、南北詞、儺舞、婚嫁、客家風味小吃、姓氏家譜等多種具有鮮明特色的民俗文化。

2 贛南新農村文化建設現狀

黨的十七屆三中全會提出的農村改革發(fā)展基本目標任務, 涉及農村經濟建設、政治建設、社會建設、文化建設和生態(tài)文明建設各個方面。保護農村特色鄉(xiāng)土文化, 展示農村特色風貌, 是新農村建設區(qū)別于城市建設的重要方面。贛州新農村建設效果顯著, “贛州模式”[1]的新農村建設在江西如火如荼的開展。然而, 改造后的鄉(xiāng)村基本實現“硬化、美化、綠化、亮化”, 但是鄉(xiāng)土文化卻不夠, 尤其是當地的民俗文化。歷時十幾年的建設, 贛州新農村文化建設整體呈現的現象也日趨突顯。

2.1 宗祠文化

贛南客家人口眾多, 姓氏豐富, 自古贛南人民又注視家族團結、家族文化, 崇尚祖先, 有族必有祠[2]。然而, 贛南的宗祠受保護的程度卻不盡相同, 除了一些古村的祠堂受到足夠的保護重視或者修繕一新外, 很多祠堂由于年久失修, 或已倒坍, 或已破敗不堪。這些祠堂在新農村建設中有的得到重建, 有的得以修復, 但是很多祠堂沒有實際原貌圖, 再者加上一些新農村建設者更重視改善村莊的基本設施或者產業(yè), 忽視一些祠堂的重建或修復, 所以宗祠文化在一些新農村已失去原有的風貌和文化。

贛南客家人崇尚風水, 不管是村莊建設還是宗祠建設, 選址布局都十分講究風水, 使其盡可能位于山靈水秀之處, 也就出現了宗祠建筑前多有水塘的布置。在贛州的一些新農村建設中, 這種風水文化仍然受到現代人的足夠重視, 這是對文化的一種繼承和保護。

2.2 德育文化

中國上下五千年, 有著古老而悠久的文化。贛州一些新農村建設中將“仁、義、禮、智、信”、“二十四節(jié)氣”等傳統(tǒng)道德、傳統(tǒng)節(jié)日通過景觀文化墻或者鋪裝等形式展示, 宏揚中國文化, 這本無可厚非, 只是忽視了本土地方特色民俗文化的展示, 不免讓人覺得千篇一律, 缺少地方特色。

2.3 社區(qū)文化

隨著時代的進步, 互聯(lián)網下的鄉(xiāng)村生活也在日趨發(fā)生著改變, 鄉(xiāng)村的精神文化也在日趨豐富, 比如廣場舞。因此, 大部分的新農村建設都會設計一個舞臺廣場, 以順應這種時代的需求;建設樹池、花壇、園桌凳, 以滿足鄰里之間的交流;建設文化活動室, 以滿足農村社區(qū)活動的需要。有調查指出, 在各類新建的農村文化設施中, 缺乏人文關懷, 缺乏專業(yè)、特色化的形象設計, 很多都在造型、色彩、形式上與原村鎮(zhèn)文化缺乏必要的聯(lián)系, 品種單調[3]。

2.4 產業(yè)文化

在贛州的新農村建設中, 建設現代農業(yè), 發(fā)展新產業(yè)是其中的主要內容。贛州以農業(yè)為特色, 按照“一個產業(yè)一個思路、一套實用技術、一套扶持措施”的要求, 大力發(fā)展龍頭企業(yè)和合作組織, 形成不同形式的產業(yè)模式, 延長產業(yè)鏈, 形成產業(yè)集群。按照“高產、優(yōu)質、高效、生態(tài)、安全”的要求, 實施“一村一品”、“一縣 (鄉(xiāng)) 一業(yè)”發(fā)展戰(zhàn)略。經過上下各級的努力, 大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)基本形成自己的產業(yè)特色, 如瑞金以蔬菜、果品、花卉苗木等為主導產業(yè), 尤其是其蔬菜產業(yè), 已具備一定的規(guī)模, 產業(yè)優(yōu)勢明顯。

3 贛南新農村建設中客家民俗文化的應用建議

3.1 打造民俗文化特色新農村

贛南客家民俗文化豐富而多樣, 作為一種非物質文化, 在新農村建設中, 可選擇有代表性的村落作為重點建設, 將其作為客家民俗文化展示點或教育基地, 結合村落環(huán)境建設民俗文化街、民俗文化展示館、民俗文化展示墻, 在一些節(jié)點設置民俗器械等景觀。對于客家文化的傳承, 贛州市秉承客家傳統(tǒng)文化理念, 已建設了贛縣客家文化城。然客家文化城畢竟是一個“大觀園”, 建筑雖然是客家建筑的再現, 但缺少歲月的洗禮, 與鄉(xiāng)村的現有古建筑相比, 則不可同日而語, 特別是缺少鮮活的民俗文化, 對于一些具有鄉(xiāng)愁情節(jié)的參觀者和久居城市的游人, 客家文化傳遞的仍然不夠深刻。鄉(xiāng)村作為民俗文化的發(fā)源地, 是最好也是最直接展示文化的載體。

3.2 加強文化意識, 提升建設質量

在新農村建設中, 贛州市相關部門提出“新農村文化建設與農村經濟社會發(fā)展同步規(guī)劃、同步實施、同步推進”[4]的要求。但這些文化建設多是一些基礎設施建設, 如農村文化活動室、圖書閱覽室、板報長欄、演出活動場地等, 且規(guī)劃建設水平參差不齊。

新農村建設中, 文化建設是內涵, 民俗文化在其中占有舉足輕重的地位。有關政府部門仍需不斷加強文化建設意識, 加強文化宣傳力度, 提高建設經費, 落實民俗文化建設, 讓鄉(xiāng)村保留古樸風貌。設計方和施工方也需多深入了解當地民俗文化, 挖掘文化, 同時結合原村落風格和肌理, 將民俗文化通過景觀元素展示給村民和游人, 展現村落特色, 讓民俗文化可觀可賞, 可玩可品。

3.3 科學規(guī)劃, 可持續(xù)發(fā)展

客家民俗文化在新農村建設中沒有被合理開發(fā)與規(guī)劃, 如列入省級非物質文化遺產保護名錄的白鷺東河戲, 除了保留的古戲臺讓人懷念昔日的風景外, 其輝煌的文化已日漸淡薄。在新農村建設中, 除了完善基礎設施, 整治環(huán)境, 提高農民的切身利益之外, 需要科學規(guī)劃文化建設, 使其得到可持續(xù)發(fā)展。同時, 民俗文化建設可結合旅游開發(fā), 形成鄉(xiāng)村文化旅游產業(yè)鏈。當然, 交通也是亟待解決的問題。贛州并不缺乏客家文化濃厚的村落, 如贛縣白鷺古村、贛縣夏滸村、寧都東龍古村等都是客家文化保留較好的村落, 也具有一定的知名度, 然交通并不便利, 且宣傳不夠, 客觀導致了民俗文化的埋沒。

4 結語

新農村建設中生產、生活、文化需要齊頭并進, 建設社會主義新農村, 需要因地制宜, 更需要科學規(guī)劃, 以人為本, 確實改善農民生活環(huán)境, 提高農民切身利益, 保護農村原有風貌, 繼承傳統(tǒng)民俗文化, 讓“望得見山, 看得見水, 記得住鄉(xiāng)愁”成為現實。

參考文獻

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[2] 陳永林, 周炳喜, 孫巍巍.城鎮(zhèn)化中傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落空間演化及其區(qū)域效應——以贛南客家鄉(xiāng)村聚落為例[J].江西科學, 20xx (5)

[3] 楊晶, 何佳.贛州新農村文化設施設計研究[J].藝術理論, 20xx (9)

[4] 郭沫勤, 孫若風.新農村文化手冊[M].文化藝術出版社, 20xx

新農村建設的論文2

1、前言

就當下農業(yè)經濟發(fā)展情況來看，加強農業(yè)科技檔案建設，有利于更好地指導農業(yè)生產，從而促進農業(yè)經濟朝著商品化方向進步。農業(yè)科技檔案建設，也是新農村經濟建設的重要保證，它能夠為新農村經濟建設提供有力的支持，保證新農村經濟建設能有一個科學的依據。隨著我國社會經濟的發(fā)展和進步，農業(yè)經濟的發(fā)展已經成為當下經濟建設的焦點問題，加強新農村經濟建設，是實現社會主義現代化發(fā)展的基礎。本文對農業(yè)科技檔案與新農村經濟建設策略的研究，將注重分析當下農業(yè)科技檔案在發(fā)展中存在的問題，并采取有效的措施予以解決，使之更好地與新農村經濟建設保持一致性，實現二者的共同發(fā)展和進步。

2、當下農業(yè)科技檔案與新農村經濟建設存在的問題

我國農業(yè)科技檔案與新農村經濟建設存在的問題主要表現在以下幾個方面：第一，對農業(yè)科技檔案建設工作不夠重視，檔案管理工作不到位，很難利用農業(yè)科技檔案更好地指導農業(yè)實際生產。部分科技人員不注重科技檔案建設工作，沒有意識到農業(yè)科技檔案對農業(yè)經濟發(fā)展起到的重要性，導致農業(yè)科技檔案在建設過程中，相關制度不夠健全，相關資料收集存在遺漏性，很多重要的農業(yè)科技信息沒有進行有效記錄；第二，農業(yè)科技檔案管理制度不夠健全。管理制度的不健全，導致農業(yè)科技檔案工作無法落實到位，相關工作沒有一定的標準進行，導致農業(yè)科技檔案工作不規(guī)范，很難將之應用于新農村經濟建設當中；第三，對農業(yè)科技檔案的管理手段存在一定滯后性，無法適應當下新農村經濟建設發(fā)展形勢。農業(yè)科技檔案管理工作不能對相關的農業(yè)科學技術手段進行有效管理，無法對新農村經濟建設進行有力指導，這就導致了農業(yè)科技檔案存在較大的滯后性，難以滿足現實發(fā)展需要。同時，農業(yè)科技檔案管理工作人員的待遇水平降低，很難調動工作人員的積極性，這就導致了農業(yè)科技檔案工作效率不高，難以真正發(fā)揮農業(yè)科技檔案的現實作用[1]。

3、加強農業(yè)科技檔案管理工作促進新農村經濟建設有效措施

隨著社會主義現代化建設的深入發(fā)展，加強社會主義新農村經濟建設工作已經成為我國當下經濟建設必須關注的一個主要問題。在實際建設過程中，要注重對農業(yè)科技檔案的管理工作，使之能夠更好地滿足新農村經濟建設需要，對新農村經濟建設起到較好地指導作用[2]。

（1）對傳統(tǒng)觀念進行變革，重視農業(yè)科技檔案管理工作

傳統(tǒng)觀念的變革，樹立新的農業(yè)科技檔案發(fā)展理念，是推動農業(yè)科技檔案工作，使之更好推動新農村經濟建設的重要舉措。農業(yè)科技檔案管理工作要注重與時俱進，推進理論創(chuàng)新，加強農業(yè)科技檔案工作在新農村經濟建設中的指導性地位，使之能夠在實踐過程中，起到重要的推動作用。為此，農業(yè)科技檔案工作要注重解放思想，樹立市場觀念，將檔案管理與市場經濟發(fā)展現狀有機結合，積極工作，使農業(yè)科技檔案管理工作更加符合實際需要。

（2）建立健全檔案管理制度，切實推進農業(yè)科技檔案管理工作的效率化

農業(yè)科技檔案管理工作的效率化，要以制度保障作為發(fā)展前提和首要條件。對農業(yè)科技檔案管理工作制度進行完善，變革當下工作過程中存在的弊端，可以更好地提升農業(yè)科技檔案管理工作的效率化，使檔案在整理和編排過程中，能夠符合相關標準，在查閱過程中，能夠提供更加有利的信息，進而促進新農村經濟建設和發(fā)展。

（3）提升檔案工作人員業(yè)務水平，促進農業(yè)科技檔案管理工作更加專業(yè)化

檔案工作人員隊伍建設，是保證農業(yè)科技檔案管理工作更具專業(yè)化特征的基礎，也是促進農業(yè)科技檔案更好服務于新農村經濟建設的重要保障。在實際工作過程中，要注重專業(yè)化隊伍建設，讓農業(yè)科技檔案管理工作人員具有較好的專業(yè)化水平，能夠保證工作的效率化，使農業(yè)科技檔案管理工作符合相關標準，在應用過程中，能夠更好地進行科技知識查閱，指導實踐生產。同時，檔案工作人員要對農業(yè)知識進行有效地了解，對區(qū)域種植情況有一個明確的概念，能夠更好地對農業(yè)科技知識進行有效宣傳，更好地促進農業(yè)經濟的發(fā)展和進步。

（4）注重農業(yè)科技檔案的利用效果，強化農業(yè)科技檔案對農業(yè)經濟的作用

農業(yè)科技檔案是記載農業(yè)科學技術發(fā)展的檔案，具有一定的農業(yè)科學技術知識，并能夠很好地指導農業(yè)生產。新農村經濟建設，就是對傳統(tǒng)耕作方式的一種變革，使之更好地適應當下經濟發(fā)展需要，提升農業(yè)經濟的商品化程度，更好地發(fā)展農業(yè)經濟。農業(yè)科技檔案的利用，可以更好地指導農業(yè)發(fā)展，使農業(yè)生產能夠增產增收，提升農業(yè)商品化程度，更好地獲得經濟效益，進而提升農民收入[3]。

4、結束語

綜上所述，我們不難看出，農業(yè)科技檔案與新農村經濟建設有著緊密的聯(lián)系。農業(yè)科技檔案可以更好地為新農村經濟建設提供理論基礎，指導新農村開展實踐生產活動，提升農產品的產量，更好實現農業(yè)經濟商品化發(fā)展目標。

新農村建設的論文3

摘要：新農村建設既是我國社會主義農村建設的基礎, 又是文化建設的重要組成部分。而陜西的民俗文化又對建設陜西的新農村起著強烈的助推作用。本文介紹了陜西民俗文化的基本概況, 分析了陜西民俗文化服務新農村建設的重要意義, 提出了陜西民俗文化助力新農村建設的具體途徑。

關鍵詞：陜西民俗文化; 新農村; 建設;

1 陜西民俗文化的基本概況

眾所周知, 陜西是文化大省, 文化生態(tài)極具多樣化, 其歷史文化資源不僅豐富, 而且人文傳統(tǒng)也有著深厚的積淀。文化又是陜西的優(yōu)勢和特色所在, 所以陜西民俗文化又是文化發(fā)展的重要組成部分, 是千百年來人們生活智慧的結晶。

民俗文化是一種文化形式, 隸屬于精神文化范疇, 是人們在長期的社會交往發(fā)展中出現的一種約定俗成的風俗和習慣, 是一種非物質文化, 是一種社會和集體行為, 而不是簡單的、個人的隨心所欲。

陜西的民俗文化種類繁多, 源遠流長, 具有很強的地域性、民間性、古老性和多樣性等特點。其包羅不同的社會層次下的不同文化形態(tài), 主要有民俗節(jié)慶、民俗活動禮儀、民間表演藝術、傳統(tǒng)手工藝技能、口頭文化傳統(tǒng)、民間傳統(tǒng)知識實踐等諸多方面。其中影響較大的有民間大型舞蹈藝術安塞腰鼓、陜北秧歌, 有源于民間的戶縣農民畫, 陜北婦女創(chuàng)造的民間剪紙, 還有西府民間工藝、華陰老腔、蒲城的焰火等。此外, 還有眾多民俗文化藝術進入到了國家的非物質文化遺產名錄, 主要有:鳳翔彩繪泥塑及木版年畫、民間刺繡中的西秦刺繡和澄城刺繡、剪紙藝術以及黃陵面花等等。還有泥塑、皮影、鼓樂、地方劇種、社火、廟會、服飾……其品種眾多, 都獨具特色。

當前, 我們正處于新農村建設的進程中, 在陜西民俗文化的助力下, 有效地對其產業(yè)進行開發(fā)、利用和創(chuàng)新, 將對陜西新農村建設有著積極的意義。

2 陜西民俗文化服務新農村建設的重要意義

2.1 有利于優(yōu)化陜西農村產業(yè)結構, 突破陜西農村建設瓶頸

在新農村建設中, 靠傳統(tǒng)的農業(yè)生產來提高農村經濟增長的難度越來越大。為了更好地進行新農村建設, 就需要轉變思想, 開發(fā)新的經濟增長點, 創(chuàng)新經濟增長方式。而陜西民俗文化的科學運用, 正好就是突破傳統(tǒng)農村經濟增長瓶頸和優(yōu)化產業(yè)結構的新途徑。所以, 整合陜西農村優(yōu)秀民俗文化和開發(fā)文化旅游經濟, 發(fā)揮文化與經濟的雙重價值, 就是為陜西新農村建設提供全新的農村發(fā)展模式。例如:陜西民俗文化村——袁家村, 就是科學、充分地開發(fā)當地民俗文化, 發(fā)展文化旅游產業(yè), 使袁家村從當地有名的貧困村逐步跨入現代的農村新階段, 甚至超過德國農民的生活水平。

2.2 有利于擴大農民就業(yè), 提高農民生活水平

在新農村建設中, 陜西民俗文化的有效開發(fā)對農民的就業(yè)有重要的意義。首先, 民俗文化產品的加工和銷售可以利用當地具有傳承技藝的農民手工藝人進行。這些優(yōu)秀的手工藝人將自己的手藝教給當地的普通農民, 這不僅有效利用了農村的閑散勞動力與其閑散時間, 使之全力地進行生產和經營陜西的民俗文化, 而且也擴大了農民就業(yè)增收的渠道, 改善了農民收入水平低的狀況。其次, 利用農村這一地域民俗文化優(yōu)勢, 不僅使當地農村民俗文化得到繁榮發(fā)展, 而且也使農民的生活水平得到提高, 這使陜西的農村經濟社會格局得到改變, 解決了農民平日里無法解決的問題, 滿足了農民群眾的多樣化、多方面、多層次的物質和精神文化需求, 在陜西農民的就業(yè)發(fā)展中起到了很好的推動作用。

2.3 有利于傳承、弘揚和保護陜西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

大量豐富的、優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝和手工藝人、手工藝品是陜西農村民俗文化產業(yè)的寶貴資源, 發(fā)展陜西民俗文化不僅是當代民俗手工業(yè)產業(yè)發(fā)展的前提與保證, 更是優(yōu)秀的民俗手工藝價值理念傳承和弘揚的重要途徑。陜西民俗文化的傳播和弘揚能夠增進地區(qū)和民族之間的交流與合作, 促進新農村精神文明建設和文化建設, 使民俗文化在傳播的過程中得到創(chuàng)新和發(fā)展, 并且有利于形成良好的民俗文化生態(tài)系統(tǒng)。也就是說, 在新農村建設中, 陜西民俗文化的產業(yè)開發(fā)是陜西文化傳承和保護的有效載體, 所以, 要利用地域優(yōu)勢通過產業(yè)化來發(fā)展農村民俗文化, 深入發(fā)掘、開發(fā)民俗文化資源和民俗文化產品, 使民俗文化產品和配套服務逐漸豐富起來, 并廣泛地進入到不同國家和地區(qū), 讓民俗文化的核心價值得到重塑, 使陜西優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民俗文化以新的形式得到弘揚和發(fā)展, 并使這種良好的民俗文化生態(tài)既繼承了傳統(tǒng)文化的精華, 又弘揚了新的時代精神。

2.4 有利于充分、廣泛地保障陜西人民群眾的民俗文化權益

在新農村建設中, 陜西民俗文化產業(yè)的發(fā)展有助于加深陜西民眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗的了解, 感受傳統(tǒng)民俗文化的良好氛圍, 增強其弘揚民俗文化的自覺性和自豪感。陜西民俗文化的產業(yè)發(fā)展, 有助于創(chuàng)造充滿激情的民俗文化氛圍, 使陜西人民群眾的民俗文化創(chuàng)造成果得到尊重、文化創(chuàng)造熱情得到激發(fā)和保護, 使文明精神風貌得到提升, 新的民俗文化業(yè)態(tài)得到更好的培育, 使其生活方式得到創(chuàng)新, 使其民俗文化權益得到充分的、廣泛的保障。

3 陜西民俗文化助力新農村建設的具體途徑

3.1 完善新農村文化建設和創(chuàng)新發(fā)展的長遠機制

文化建設和創(chuàng)新是新農村長遠機制發(fā)展的必由之路。在新農村文化建設方面, 首先要把農村文化建設放在重要位置, 堅持統(tǒng)籌規(guī)劃的發(fā)展道路, 以民俗文化產業(yè)為支撐, 明確農村的民俗文化產業(yè)發(fā)展和建設在不同階段的指導思想、發(fā)展目標和任務、施行原則、規(guī)劃步驟及保障機制, 確立科學的工作引導, 以文化民生為抓手和文化傳承為主線, 提高新農村文化建設實效, 使農村民俗文化達到啟發(fā)民智、凝聚民心、保障建設、加快發(fā)展的作用, 并讓農民群眾能夠享受到基本的文化權利。統(tǒng)籌協(xié)調相關的政府職能部門以及農村的文化龍頭企業(yè), 按照農村文化產業(yè)發(fā)展規(guī)劃發(fā)揮其傳承力與滲透力, 履行相關責任, 保證所承擔工作有人抓、能落實。

在新農村文化創(chuàng)新方面, 依然要從新農村文化建設的長遠機制方面著手。同時考慮兼顧當前農村文化產業(yè)發(fā)展升級和新農村建設的時代背景, 加大本土文化的挖掘、開發(fā)、利用、宣傳等推廣力度, 對傳統(tǒng)的民俗文化資源進行優(yōu)化配置, 使其融入農村文化建設, 打造以農村為載體, 并能夠全方位將這些資源輻射到城鎮(zhèn)文化產業(yè)中, 做到重點扶持, 在“農”字上下功夫, 更好地傳承和發(fā)展陜西有價值的農村民俗文化, 打造出具有陜西特色的、鮮明的鄉(xiāng)村品牌文化, 使新農村的文化建設順利推進。

3.2 健全新農村文化人才隊伍建設機制

人才隊伍建設是推動新農村文化發(fā)展的關鍵, 而農民又是新農村的主體, 所以, 提高農民的綜合素質就是新農村建設的關鍵。培養(yǎng)和打造一支有文化、懂技術、善管理、會經營的復合型基層文化人才隊伍, 使農村的民間藝人升級為文化技術人才, 真正使其成為具有特色的新型農民群體, 這為新農村建設提供了強大的人才保證, 使農村的先進文化得到創(chuàng)造和培育, 促進了農村文化產業(yè)的快速發(fā)展。此外, 還應積極制定和落實新農村人才隊伍建設的發(fā)展規(guī)劃, 解決相關人事問題, 穩(wěn)定農村文化人才隊伍。同時, 積極創(chuàng)造條件發(fā)展培訓, 健全農村文化人才競爭激勵機制, 以增強和提高文化人才的創(chuàng)新能力和專業(yè)技能, 使其能夠全身心投入到新農村文(桃花劫是什么意思？桃花運是命理術數名詞，又叫桃花煞。民間說法為“犯桃花”的壞情形，是中國文化中用來形容一個人出現愛情糾葛、異性緣變佳的情形。桃花可分為犯到好的桃花和壞的桃花：好的桃花代表得到良好的異性感情互動；壞的桃花就稱桃花劫、桃花煞，指因感情出現糾紛或災劫。化解方法據說有星命、風水、道術等途徑。此外有同名電影、電視劇和歌曲。)化建設中, 為新農村的建設和發(fā)展提供智力支持, 發(fā)揮巨大力量。

目前, 由于高校畢業(yè)生面臨就業(yè)壓力, 所以, 可以采取公開招聘的形式吸引高校優(yōu)秀畢業(yè)生加入到農村文化的服務行列, 使其在農村文化產業(yè)發(fā)展中各盡其才。對于農民中的文化志愿積極分子等各類農村社區(qū)文化人才, 也要大力發(fā)展, 給其提供良好條件, 營造良好氛圍, 鼓勵深入農村開展志愿服務并激發(fā)其參與新農村建設的積極性, 促進農村人才隊伍成長成才, 以提高文化人才隊伍的建設能力。

3.3 建立城鄉(xiāng)文化統(tǒng)籌發(fā)展機制

要實現城鄉(xiāng)文化的協(xié)調發(fā)展, 就要統(tǒng)籌規(guī)劃, 加強城鄉(xiāng)文化產業(yè)的互動和城鄉(xiāng)文化要素之間的相互滲透, 以促進城鄉(xiāng)二元文化結構融合和發(fā)展農村文化產業(yè)建設。首先, 對資源的統(tǒng)籌要進行強化。構建城鄉(xiāng)文化發(fā)展新格局, 就是要圍繞文化產業(yè)發(fā)展的目標、戰(zhàn)略和規(guī)劃, 把農村民俗文化產業(yè)放在優(yōu)先位置, 加強對農村民俗文化產業(yè)的支持和保護, 對民俗文化資源進行統(tǒng)一的規(guī)劃和合理分配, 并共同發(fā)展。其次, 對城鄉(xiāng)文化活動方式要進行創(chuàng)新。由于城鄉(xiāng)文化具有互補性, 所以就可以使農村文化進城, 城市文化下鄉(xiāng), 達到城鄉(xiāng)雙向互動。最后, 對城鄉(xiāng)文化的傳播途徑要多樣性化。由于當今農民的精神文化需求逐步呈現多樣化的特點, 所以要滿足農民需求, 就要建設完善的農村文化陣地, 以協(xié)調文化傳播的渠道, 并積極構建城鄉(xiāng)統(tǒng)一的網絡體系, 拓寬信息資源, 助推新農村文化產業(yè)建設。

參考文獻

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[2]張浩.“互聯(lián)網+”時代下陜西民俗藝術的保護傳承與開發(fā)[J].包裝工程, 20xx (18) .

人力資源有效供給新農村建設論文標簽：論文范文時間：2022-05-12 【yjbys.com - 論文范文】

無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫論文吧，論文對于所有教育工作者，對于人類整體認識的提高有著重要的意義。那么，怎么去寫論文呢？以下是小編為大家收集的人力資源有效供給新農村建設論文，希望能夠幫助到大家。

摘要：

隨著我國社會經濟的不斷發(fā)展，我國逐漸進入全面建成小康社會時期，為了全面推動社會經濟發(fā)展，我國積極推進新農村建設，大量投入人力、物力和財力。但現階段我國農村人力資本存量低，同時由于大量優(yōu)秀人才的流失使得人力資源水平低下，導致人力資源有效供給不足成為當下我國新農村建設的主要問題。筆者結合多年工作經驗，通過本文探析了我國新農村建設人力資源供給現狀，最終提出了新農村建設中人力資源有效供給的具體策略。

關鍵詞：

新農村建設；人力資源；有效供給；現狀；策略

一、新農村建設人力資源供給現狀

（一）管理干部素質低下

新農村建設的組織者是農村基層干部，其在新農村建設中發(fā)揮著連接市場與農民的橋梁作用，同時也是提高農民文化程度、增加農民收入、增強農村人力資源供給的主要領導者。但當前我國農村管理干部的素質較低，同時年齡結構相對較高，適應能力較差，其在新農村建設中由于缺乏基礎理論知識以及實踐經驗，導致其無法適應新農村建設，更無法指導農民進行新農村建設。

（二）師資力量薄弱

由于農村社會經濟發(fā)展以及教育資源相對落后，使得鄉(xiāng)村教師不足且流失嚴重，雖然為縮小城鄉(xiāng)差距，我國出臺了一系列的教育政策，相關部門也制定多項措施以期加快農村教育發(fā)展，但當前我國鄉(xiāng)村教師仍嚴重不足，師資力量相對薄弱，同時教師學歷相對較低，教師結構也缺乏一定的合理性，不僅制約了鄉(xiāng)村教育的發(fā)展，同時也使社會主義新農村建設面臨著重大挑戰(zhàn)。
新農村建設中公共事業(yè)管理體系存在的問題及有效模式論文標簽：公共管理畢業(yè)論文時間：2021-05-06 【yjbys.com - 公共管理畢業(yè)論文】

無論在學習或是工作中，大家都經?？吹秸撐牡纳碛鞍?，論文是探討問題進行學術研究的一種手段。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢？下面是小編精心整理的新農村建設中公共事業(yè)管理體系存在的問題及有效模式論文，僅供參考，大家一起來看看吧。

摘要：新農村建設的不斷深入，全面的推動了我國農村現代化和多元化的發(fā)展，使我國的城鄉(xiāng)差距不斷縮減，對我國社會發(fā)展和經濟效益的提升有著良好的促進作用?；诖?，相關人員就必須要了解新農村的發(fā)展特質和公共事業(yè)管理的實際需求，把握當下的新農村公共事務管理的機遇，對其管理流程和管理結構進行創(chuàng)新調整，并構建適合新農村發(fā)展的全新公共事業(yè)管理體系。這樣才能使公共事業(yè)管理更加的規(guī)范、完善、科學。

關鍵詞：新農村；公共事業(yè)；管理模式；研究；

相較于城市地區(qū)而言，我國農村地區(qū)的衛(wèi)生、教育、醫(yī)療等方面的發(fā)展稍落后，受到遺留問題和各種形式的影響，實際的公共事業(yè)管理創(chuàng)新和新農村建設進程受到了嚴重的阻礙。在此情況之下，相關人員必須要立足于實際發(fā)展情況，不斷的進行公共事業(yè)管理工作的分析和總結，掌握各項政策和方針在執(zhí)行和實施中存在的問題。參考我國其他地區(qū)成功的公共事業(yè)管理經驗和案例，考慮本地區(qū)的社會經濟、科技、政治、教育等的實際情況，始終堅持黨中央和政府部門的領導，持續(xù)深入探索新農村公共事業(yè)管理發(fā)展路徑。

一、新農村公共事業(yè)

新農村公共事業(yè)主要是為了實現資源的優(yōu)化利用和某項公共目的，所開展的一系列具有社會性經濟性綜合性的公共事務。其中，公共事業(yè)的主要追求和主要載體是公共利益，其發(fā)展依托于國家、科技、經濟、社會等領域的發(fā)展。通常情況下，公共事業(yè)涵蓋了公共安全、社區(qū)物業(yè)、公共衛(wèi)生、公共交通、公共信息、公共住房、公共資源管理、社會保障、體育事業(yè)、科技事業(yè)、文化事業(yè)、教育事業(yè)、環(huán)境事業(yè)、市政公用事業(yè)、燃氣供應、污水處理、廢物處理、供水、電力等不同的方面和領域?？赡芴幱谧匀粔艛嗪驼刂?，也可能是由某些機構或單位私營，而后者則需要接受政府相關部門和行政法規(guī)的監(jiān)督和管制。
新農村建設視角下貴州農業(yè)旅游熱點的研究論文標簽：旅游管理畢業(yè)論文時間：2021-01-30 【yjbys.com - 旅游管理畢業(yè)論文】

摘 要：農業(yè)旅游最早在歐洲出現，隨后在亞洲及其他地區(qū)發(fā)展開來。其獨特的景觀類型及活動項目既滿足了城市居民的返璞歸真的心理需求，同時也為傳統(tǒng)旅游增加了一抹亮麗的色彩。國內外對于農業(yè)旅游的研究大多從概念辨析、產品設計、營銷推廣、開發(fā)影響等角度進行，并且多注重零散的實證研究。本文借用城鄉(xiāng)統(tǒng)籌理論、可持續(xù)發(fā)展理論、社區(qū)參與理論構建了新農村建設系統(tǒng)和農業(yè)旅游發(fā)展系統(tǒng)。

關鍵詞：貴州?。晦r業(yè)旅游發(fā)展；社會主義新農村建設

一、前 言

論文選題的背景

（一）農業(yè)旅游的發(fā)展前景廣闊

我國是一個歷史悠久的農業(yè)大國，農業(yè)地域遼闊，自然景觀優(yōu)美，農業(yè)經營類型多樣，農業(yè)文化豐富，鄉(xiāng)村民俗風情濃厚多彩，在我國發(fā)展旅游農業(yè)具有優(yōu)越的條件、巨大的.潛力和廣闊的前景。

（二）貴州省的特殊省情

全省農業(yè)農村發(fā)展總體上還比較落后，“三農”問題仍突出，城鄉(xiāng)二元結構明顯，大城市帶大農村的效果還不夠明顯，農業(yè)產業(yè)化水平還不高，三大經濟區(qū)農村發(fā)展很不平衡。通過發(fā)展農業(yè)旅游使農村地區(qū)脫貧致富的思路也越來越受到關注和肯定。

二、國內外研究綜述

（一）國內農業(yè)旅游的研究綜述

唐克敏、舒伯陽(2007)從農業(yè)旅游與新農村建設協(xié)同發(fā)展的模式出發(fā)，將鄉(xiāng)村旅游分成城市帶動型、景區(qū)帶動型、古鎮(zhèn)建設帶動型、特色村落帶動型、特色產業(yè)帶動型;魏小安(2008)則從大農業(yè)和大旅游結合的視角，將農業(yè)旅游分為“農家樂”、高科技農業(yè)觀光園、農業(yè)新村、古村落、農業(yè)的絕景和勝景.特區(qū)經濟， 2008(3)182一 183.
新農村建設視角下教師對留守兒童教育的作用論文標簽：教育畢業(yè)論文時間：2020-10-06 【yjbys.com - 教育畢業(yè)論文】

留守兒童多由祖輩照顧，父母監(jiān)護教育角色的缺失，對留守兒童的全面健康成長造成不良影響，“隔代教育”問題在“留守兒童”群體中最為突出。據調查顯示，父母外出打工后，與留守兒童聚少離多，溝通少，遠遠達不到其作為監(jiān)護人的角色要求，而隔代教育又有諸多不盡如人意處，這種狀況容易導致留守兒童“親情饑渴”，心理健康、性格等方面出現偏差,學習受到影響，給這些可憐的孩子留下了一生的遺憾，有的甚至走向犯罪的道路。留守兒童問題是我國現代化進程中的一個獨特的社會問題，是社會主義新農村建設的又一障礙，嚴重影響了留守兒童的健康成長，已引起全社會的關注。

一、農村留守兒童存在的問題

1.心理不鍵全，人格極易出現扭曲。由于父母關愛缺乏，同時心理發(fā)育并未成熟，心理承受能力相對較弱，促成了其感情的脆弱、自暴自棄、焦慮自閉、缺乏自信、悲觀消極等種種不健康心理的形成，其人格表現或是攻擊性較強或是偏向抑郁，甚至任性霸道、自私冷漠、敏感多疑、固執(zhí)己見、情緒多變、逆反心理重，有的.出現暴力傾向，甚至產生憎恨、仇視的畸形心態(tài)，出現抽煙喝酒、沉迷網絡等不良行為習慣，有些甚至還被不法分子利用參加一些盜竊、斗毆、尋釁滋事等違法活動，走上了違法犯罪的道路。

2.學習動力不足，厭學，導致學習成績較差。照顧留守兒童的祖輩，普遍年齡大，身體差，文盲比例較高，且與留守兒童思想觀念差異極大，在學習上無法給留守兒童切實有效的幫助和輔導，教育管理上弊端較多。兒童自覺學習能力和精神世界的培養(yǎng)被擱置一旁，在思想上，他們會有“無人管教自我放棄”,“學習無用打工掙錢”等觀念，在學校反映出學習缺乏自覺性、主動性、積極性和吃苦精神，厭學情緒日趨嚴重，因此部分留守兒童在校期間有學習成績下降直至較差的現象。
市新農村水利建設論文標簽：教育畢業(yè)論文時間：2020-09-25 【yjbys.com - 教育畢業(yè)論文】

1.新農村水利建設和發(fā)展中存在的問題

1.1工程建設資金需求量大

部分群眾認識程度不高從工程建設投入來講，我市屬半山區(qū)，地形地貌復雜，改善農田水利設施任務重、難度大、投入建設資金需求量大。部分干部群眾對農田水利基本建設主體認識不清，“等、靠、要”思想嚴重，認為農村水利投資應由國家全部承擔，農民不應再承擔義務，上級給錢就干，存在給多少錢干多少事等認識，并不能深刻領會到農田水利基本建設在新農村建設中的重要作用，致使一些地方農田水利建設比較被動，阻礙了新農村水利建設和發(fā)展。

1.2部分村飲水安全形勢依然嚴峻

不能滿足新農村建設要求因我市特殊的地理環(huán)境和歷史遺留問題，水資源供需矛盾日益突出，致使我市部分村因高氟水、苦咸水、局部嚴重缺水和污染水等問題造成飲水不安全，嚴重影響著群眾的身心健康和經濟發(fā)展，制約著全面建設新農村的進程。

1.3小型農田水利工程現狀滯后已成為全面建設新農村嚴重制約因素

從目前情況看，一方面農村水利工程管理還是粗放型的，沒有達到新農村水利的發(fā)展要求。另一方面農田水利工程數量不足，灌溉設施老化嚴重，水資源利用效率低，不能滿足農田灌溉和群眾安全飲水的需要。

2.解決思路及主要措施

2.1切實加強領導，多渠道籌集資金

為更好地貫徹落實上級農村水利基礎設施建設一系列安排部署，我市積極組織召開了農建工作動員大會和專題會議，成立了主管市長為組長的農建領導小組，認真分析研究當前農建工作中存在的困難和問題，制定我市農田水利建設實施方案，明確領導分工和崗位責任制，各有關部門分工協(xié)作，形成市、鄉(xiāng)、村3級組織協(xié)調聯(lián)動的農建指揮系統(tǒng)。農田水利建設需要一定的資金投入做保障，為此，我市在積極爭取上級資金支持和地方配套、自籌資金足額籌集到位的同時，對立項的工程項目實行先干后補、統(tǒng)一供貨、以物代補的資金使用方案，特別是飲水安全和節(jié)水灌溉專項資金的使用，實行專款專用，按工程進度撥付，確保了工程建設速度和質量。在組織協(xié)調和農建資金籌措方面，創(chuàng)新建設機制，建立健全投資主體股份化、投資方式多元化、投資層次多樣化的機制。
關于新農村建設論文提綱標簽：論文提綱時間：2020-08-06 【yjbys.com - 論文提綱】 社會主義新農村建設是指在社會主義制度下，把農村建設成為經濟繁榮、設施完善、環(huán)境優(yōu)美、文明和諧的社會主義新農村的目標，那么關于這類的論文提綱該怎樣去寫呢? 關于新農村建設論文提綱 摘要：我國農村一直是處在一種經濟落后的狀態(tài)，但隨著我國經濟的飛速發(fā)展，我國針對農村的各項改革和建設都在逐步的進行之中，其中農村電網建設就是其中主要工程之一，本文針對目前農村電網建設與改造中存在的問題以及具體的實施措施進行分析。 關鍵詞：新農村建設;農村電網建設;探討 1009-0118(2013)03-0090-01 一、目前我國農村電網建設和改造中存在的問題 (一)思想落后。農村電網的建設和改造工程總策劃是國家，而具體的實施情況是依靠當地的供電部門進行實施。而由于地區(qū)的差異，以及人員思想的問題，就會導致到農村電網的建設和改造中出現種種的問題，例如供電部門領導層的思想落后，不會隨機應變，在實際的農村電網建設中不會因地制宜，只是盲目的聽從上級安排。這對于不同地區(qū)、不同環(huán)境的農村電網建設來說，只能起到一種阻礙作用。 (二)目前我國農村電網的建設和改造中，電網結構設計不夠合理。目前在我國很多地區(qū)由于多種因素限制，導致在農村電網的建設和改造工作中，電網結構的設計并沒有達到最大限度的合理。而電網結構設計不合理就會導致成本浪費、路線過長等弊端。 (三)由于我國地大物博，各個農村的地形、環(huán)境都不一樣，所以說在一些偏遠的山區(qū)，惡劣的自然環(huán)境對于實際的電網建設和改造工程增加了難度，對于我國農村電網建設整體工程起到了一定的阻礙。
青海新農村建設中存在的一些問題及對策論文標簽：其他類論文時間：2020-08-05 【yjbys.com - 其他類論文】

摘要：從進貨來源上看，不少單位的會計信息系統(tǒng)是選擇購買通用的會計信息系統(tǒng)，一些非法用戶可以很方便的從外部打開數據庫，而部分會計人員對計算機風險缺乏了解，這將造成嚴重的損失。為此，加強電算化會計系統(tǒng)安全問題的研究，具有非常重要的現實意義。 關摘要：從進貨來源上看，不少單位的會計信息系統(tǒng)是選擇購買通用的會計信息系統(tǒng)，一些非法用戶可以很方便的從外部打開數據庫，而部分會計人員對計算機風險缺乏了解，這將造成嚴重的損失。為此，加強電算化會計系統(tǒng)安全問題的研究，具有非常重要的現實意義。

關鍵詞：電算化會計；系統(tǒng)安全；研究與探索

隨著我國科技的進步，計算機在經濟生活的廣泛應用，我國企事業(yè)單位的電算化會計工作得到了突飛猛進的發(fā)展。雖然我國會計電算化是從上世紀70年代末開始起步較晚，但是，其應用非常廣泛，因此，加強電算化會計系統(tǒng)安全問題的研究，具有非常重要的現實意義。

一、關于我國電算化會計系統(tǒng)的安全風險存在表現及原因分析

（一）人為因素，舞弊造假。在電算化會計系統(tǒng)中，有些系統(tǒng)內部工作人員竊取口令、文件，用來作弊?；蚍欠ㄞD移資金、掩蓋各種舞弊行為泄露商業(yè)秘密、等。

（二）會計軟件自身缺乏安全性與保密性。不少單位由于各方面原因，電算化會計系統(tǒng)的開發(fā)模式是選擇購買通用的電算化會計系統(tǒng)，由于通用使得一些非法用戶可以很方便的從外部打開數據庫，對數據進行違法操作，造成企業(yè)的嚴重損失。還有一些會計軟件缺乏“操作日志”記錄功能，客觀上增加了追究責任的難度和產生風險的幾率。
音樂人才服務新農村文化建設論文標簽：文化畢業(yè)論文時間：2020-07-19 【yjbys.com - 文化畢業(yè)論文】

一、江蘇省淮安市新農村文化建設現狀

在周恩來總理的誕生地——淮安區(qū)，則按照“一鄉(xiāng)一品”的思路，整合資源，先后開發(fā)出流均舞獅、季橋詩歌、百姓舞臺等文化活動；該文化局還將民間古曲“十番鑼鼓”進行了創(chuàng)新，使之古今融合、韻味十足；與此同時，該區(qū)還將舞龍舞獅、小淮調戲臺、健身舞等多個群眾性活動有會機發(fā)展成群眾性文化節(jié)，以此來全面進一步豐富新農村文化建設。但是，在筆者調查過程中發(fā)現淮安市新農村文化建設中尚存在著一些具有普遍性的問題：首先，基層文化隊伍素質不高、流失情況嚴重；其次，群眾文化生活較為貧乏；第三，文化基礎設施建設落后；第四，對非物質形態(tài)的文化（包括傳統(tǒng)音樂、戲曲）重視不足等。這也進一步阻礙和制約了淮安地區(qū)新農村文化建設的步伐。

二、淮安市師范院校音樂人才服務新農村文化建設的現狀調查

淮陰師范學院始創(chuàng)于1958年，是淮安市建學較早的院校，并設有音樂學院；該音樂學院先后在江蘇省大學生文化藝術節(jié)、聲樂比賽、合唱比賽中獲得大獎。該師范院校還通過鼓勵、指導本校音樂專業(yè)學生深入到了農村基層進行實踐，通過對基層人民大眾提供文化產品的實踐來進一步提升自己的綜合素質，激發(fā)其創(chuàng)作熱情，體驗自我價值；如組織基層的小型音樂演出以及各種慰問、聯(lián)誼演出等。其中，由淮陰師范學院及該院音樂人才先后在盱眙縣、金湖縣、洪澤縣、清浦區(qū)、淮陰區(qū)、淮安區(qū)等農村基礎組織發(fā)起的各類演出186次，參與的學生1022人次；另外，還有56名音樂系學生通過在各縣、區(qū)的中小學進行了音樂教學實踐。與此同時，淮陰師范學院音樂專業(yè)學生還在基層的實踐過程中，還對地方非物質文化遺產的挖掘與發(fā)展也做出了許多努力，如以淮安傳統(tǒng)地方戲——“三刮調”、“肘鼓子”等淮海戲進行了深入的研究，為了進一步傳承、發(fā)展這些地方戲，還通過在淮安小學、淮陰區(qū)淮師二附小進行了小范圍的教學實踐；以此來避免了淮海戲落后的“口口相傳”所帶來的局限性，為該傳統(tǒng)戲曲的傳播、發(fā)展發(fā)揮出了積極的作用。
從實踐到理論民族地區(qū)新農村建設的戰(zhàn)略思考論文標簽：其他類論文時間：2020-07-17 【yjbys.com - 其他類論文】

內容摘要:新農村建設作為治理“三農問題”的戰(zhàn)略選擇,旨在實現農村社會的現代化,構建和諧社會。應如何深化新農村建設,需要從戰(zhàn)略的高度加以思考和研究。本文在對湖北民族地區(qū)調查的基礎上指出了新農村建設中存在的誤區(qū),就新農村建設的戰(zhàn)略思路進行了理性分析,進而提出了“城鄉(xiāng)協(xié)調互動、生態(tài)與經濟良性循環(huán)、加強制度革新”等建設性建議。

關鍵詞:農村地區(qū) 民族地區(qū) 新農村建設 戰(zhàn)略思考 對策研究

新農村建設是黨和政府在新形勢下為治理“三農問題”而提出的著眼長遠、統(tǒng)攬全局的戰(zhàn)略舉措,是我國農村現代化的重大歷史任務和推進器?；谛罗r村建設的“整體性、系統(tǒng)性、全局性、長期性、復雜性”,我國要有效推進其新農村建設的穩(wěn)步健康發(fā)展,就需要基于戰(zhàn)略的高度從理論上來加以思考和認識。本文在調查的基礎上經理性分析,提出若干理性思考,以更好地推進新農村建設,為我國社會主義新農村建設提供理論基礎。

新農村建設是一項復雜的社會系統(tǒng)工程

新農村建設作為我國在現代化進程中的重大歷史任務,不僅是在新形勢下治理“三農問題”的根本途徑,而且是支農惠農政策的深化,是一項全社會的事業(yè),需要社會各方面的廣泛參與。因而,新農村建設不僅僅是農村工作—農村干部的事、農民自己的事及農業(yè)部門的事。事實上,農村工作只是社會大系統(tǒng)的部分工作,農村和城市是相輔相成的。因此,社會的各行各業(yè)都要積極地加入到新農村建設的偉大實踐洪流之中,“服務農民、支持農業(yè)、發(fā)展農村”—既要發(fā)揮農民的主體性,又要發(fā)揮政府的引導作用,激發(fā)各行各業(yè)支持新農村建設的熱情;既要大力發(fā)展農村經濟,又要促使城市經濟的有效發(fā)展,以充分發(fā)揮城市對農村的輻射帶動作用。